مراد هوفمان.. الدبلوماسي الألماني الذي وجد في الإسلام جوابًا لأسئلة الغرب..!!

د. تمام كيلاني*

عندما يُذكر الإسلام في أوروبا، يتبادر إلى أذهان كثيرين صورة المهاجر أو اللاجئ أو الأقلية الدينية التي تسعى للحفاظ على هويتها وسط مجتمعات غربية مختلفة. لكن التاريخ الحديث يقدم لنا نماذج أخرى أكثر عمقًا وتأثيرًا؛ نماذج لم تأتِ إلى الإسلام من بيئة مسلمة، بل وصلت إليه عبر رحلة طويلة من البحث الفكري والتأمل الفلسفي. ومن أبرز هذه النماذج المفكر والدبلوماسي الألماني مراد هوفمان، الذي لم يكن مجرد مسلم أوروبي، بل أحد أهم الأصوات الفكرية التي قدمت الإسلام للغرب بلغة العقل والمعرفة والحوار.

ولد مراد هوفمان عام 1931 في ألمانيا، ونشأ في بيئة أوروبية مثقفة، وتلقى تعليمًا رفيعًا في القانون والعلوم السياسية، قبل أن يلتحق بالسلك الدبلوماسي الألماني ويشغل مناصب مهمة في عدد من العواصم العالمية. وقد بدا في ظاهره نموذجًا ناجحًا للمثقف الغربي الحديث؛ رجل قانون، ودبلوماسي مرموق، ومفكر ينتمي إلى قلب المؤسسة الأوروبية.

لكن خلف هذا النجاح كانت هناك أسئلة كبرى تبحث عن إجابات. فقد شهد هوفمان التحولات الفكرية والأخلاقية التي عرفها الغرب بعد الحرب العالمية الثانية، ورأى كيف حققت الحضارة الغربية تقدمًا ماديًا مذهلًا، لكنها عجزت في الوقت نفسه عن إشباع حاجة الإنسان إلى المعنى والغاية والقيم الروحية.

كانت إقامته في عدد من البلدان الإسلامية نقطة تحول مهمة في حياته. فقد اكتشف واقعًا مختلفًا عن الصورة التي كانت ترسمها وسائل الإعلام الغربية للإسلام. ورأى في حياة المسلمين اليومية قيمًا إنسانية وأخلاقية لم يكن يتوقعها. ومع مرور السنوات، تحول الفضول الفكري إلى دراسة جادة، ثم إلى قناعة راسخة انتهت بإعلانه اعتناق الإسلام.

ولم يكن إسلامه قرارًا عاطفيًا أو انفعالًا مؤقتًا، بل ثمرة رحلة فكرية طويلة. وقد كتب لاحقًا أن الإسلام قدم له رؤية متكاملة تجمع بين العقل والإيمان، وبين الحرية والمسؤولية، وبين متطلبات الجسد وحاجات الروح. ووجد فيه ما كان يبحث عنه طوال سنوات من التأمل والتساؤل.

ما جعل تجربة مراد هوفمان استثنائية ليس إسلامه فحسب، بل الطريقة التي قدم بها الإسلام إلى الغرب. فقد أدرك أن أكبر مشكلة تواجه الإسلام في أوروبا ليست في جوهره، بل في سوء فهمه. لذلك كرّس جانبًا كبيرًا من حياته الفكرية لشرح الإسلام بلغة يفهمها العقل الأوروبي المعاصر.

في كتابه الشهير “الإسلام كبديل”، طرح فكرة جريئة مفادها أن الأزمة التي يعيشها الإنسان الغربي ليست أزمة تقنية أو اقتصادية، بل أزمة حضارية وأخلاقية. ورأى أن الإسلام يمتلك من القيم والمبادئ ما يؤهله لتقديم بديل أخلاقي وإنساني للعالم الحديث. ولم يكن يقصد بالبديل هنا الصدام مع الغرب أو رفض منجزاته، بل تقديم رؤية متوازنة تعالج ما تعجز عنه المادية الخالصة.

أما في كتابه “يوميات ألماني مسلم”، فقد قدم شهادة إنسانية صادقة عن رحلته إلى الإسلام، وعن التحديات التي واجهها بعد اعتناقه، وعن الصورة النمطية التي يعيشها المسلمون في أوروبا. وقد تحول هذا الكتاب إلى مرجع مهم لكثير من الباحثين والمهتمين بالحوار بين الإسلام والغرب.

كان هوفمان يدرك أن أوروبا تتغير، وأن الإسلام أصبح جزءًا من واقعها الاجتماعي والثقافي. لذلك رفض الخطاب الذي يصور المسلمين غرباء عن القارة الأوروبية، وأكد أن الإسلام ليس عنصرًا طارئًا على أوروبا، بل يمكن أن يكون جزءًا أصيلًا من مستقبلها. وقد دافع عن حق المسلمين في الحفاظ على هويتهم الدينية مع اندماجهم الإيجابي في مجتمعاتهم.

ولعل أهم ما يميز فكر مراد هوفمان أنه لم يكن خطابًا دفاعيًا أو اعتذاريًا. لم يحاول أن يقدم الإسلام باعتباره نسخة معدلة من الثقافة الغربية، ولم يسع إلى إخفاء خصوصيته الحضارية. بل قدمه بثقة واحترام، مؤمنًا بأن الحضارات الحية لا تحتاج إلى التنكر لهويتها لكي تحظى بالقبول.

وقد تركت كتاباته ومحاضراته أثرًا واسعًا في ألمانيا وأوروبا، خاصة بين المثقفين والباحثين والمهتمين بالحوار الحضاري. كما أسهمت في تشجيع كثير من الأوروبيين على إعادة النظر في الأحكام المسبقة تجاه الإسلام والمسلمين. ولم يكن تأثيره نابعًا من كونه داعية دينيًا، بل من مكانته الأكاديمية والدبلوماسية ومن قدرته على مخاطبة العقل الأوروبي بلغته ومنطقه.

لقد كان مراد هوفمان شاهدًا من داخل الحضارة الغربية، لا خصمًا لها. ولذلك اكتسبت شهادته مصداقية خاصة. فهو لم يأتِ من خارج أوروبا ليحدثها عن الإسلام، بل كان أحد أبنائها الذين عرفوا ثقافتها من الداخل، ثم اختاروا الإسلام بعد رحلة طويلة من البحث والتفكير.

واليوم، وبعد رحيله، ما زالت كتبه وأفكاره حاضرة في النقاشات المتعلقة بمستقبل الإسلام في أوروبا، والعلاقة بين الشرق والغرب، وأزمة القيم في العالم المعاصر. وما زالت تجربته تقدم درسًا مهمًا مفاده أن البحث الصادق عن الحقيقة قد يقود الإنسان إلى نتائج لم يكن يتوقعها، وأن الحوار والمعرفة أقوى من الصور النمطية والأحكام المسبقة.

لقد كان مراد هوفمان أكثر من دبلوماسي ألماني اعتنق الإسلام؛ كان جسرًا فكريًا بين عالمين، وصوتًا عاقلًا دعا إلى التفاهم بدل الصدام، وإلى المعرفة بدل الخوف، وإلى احترام الإنسان أيًا كان دينه أو ثقافته.

رحم الله مراد هوفمان، الذي ترك للأجيال نموذجًا للمثقف الحر الذي اتبع قناعته، وللمفكر الذي جعل من الحوار رسالة، ومن البحث عن الحقيقة طريقًا للحياة.

والله من وراء القصد.

*رئيس الجمعية الطبية الأوربية العربية/ فيينا.